У чому полягає логіка плану А Мадари щодо його відродження?

Покращений барабанщик 3: виготовлення

План Учіхи Мадари A для його відродження полягав у тому, щоб змусити Узумакі Нагато використовувати дзюцу відродження Ріннегана (Гедо Рінней Тенсей но Дзюцу). Однак, коли Нагато використовував це дзюцу, щоб оживити всіх у Конозі, він згадав, що не може всіх оживити. Він може оживити лише тих, кого недавно вбили, як показано на малюнку нижче.

Інша версія перекладу є більш зрозумілою, оскільки існує обмеження у часі, протягом якого часу хтось може померти, перш ніж його повернуть до життя за допомогою цього дзюцу.

Що означає, що якби хтось давно помер, повернути його за допомогою цього дзюцу було б неможливо. Це також відповідає тому факту, що він не використовував дзюцу для відродження Яхіко. Бо він не може.

Після того, як він ним скористався, усі були відроджені до держави прямо перед смертю.

Мадара помер від старості. Якби Нагато оживив його за допомогою цього дзюцу, чи не відродили б Мадару як стару Мадару, яка ось-ось помре? Це промах з боку Мадари? У чому полягає логіка плану відродження Мадари? Чому Мадара вважає, що його план А - це ідеальний план (або кращий план), як це було показано, коли він скаржився Обіто на повернення до життя за допомогою Едо Тенсея?

Порада: дотримуйтесь офіційних перекладів.

Повні межі Риннегана ніколи не були показані. Нагато насправді не казав, що може лише оживити нещодавно померлих, просто що він не запізнився відродити Коноху. Найкраще здогадується, що потрібно більше чакри, щоб оживити когось, хто вже давно мертвий, а Нагато був дуже низьким у чакрі після його битви із селом та Наруто. Він з’їв всю свою чакру, що залишилася, коли використовував Рінне Відродження і помер через відсутність чакри. Повні межі відродження насправді ніколи не давались, і дзюцу використовували лише двічі за дуже різних обставин. Коли Короля Пекла використовували для відродження Шляху Асури (механічного), коли він був у шматках, його знову складали.

Редагувати: Також зауважте, Обіто використовував дзюцу і витягнув у нього 9 хвостатих звірів менш ніж за годину, але все-таки вижив і зміг битися незабаром після цього.

Крім того, я не знаю, як зв’язати зображення, але якби я це зробив, я опублікував би те, що повинно бути в тій же главі, що і перші, на які ви зв’язали, кілька сторінок раніше, де Конан спеціально розмовляв з Нагато, кажучи використовуючи дзюцу відродження Рінна на його нинішніх рівнях чакри. Конкретні слова засновані на перекладі, але всі вони натякають на те, що у нього не було достатньо чакри, щоб використовувати Рінне Відродження і жити. Ми знаємо, що виснаження чакри вб’є Шинобі безпосередньо від Какаші, який використовував Камуї та виснажував свою чарку. Він все ще жив після цього принаймні кілька комісій, щоб прийняти його майбутню смерть, перш ніж він насправді помер. Нагато щойно бився з цілим селом майже на самоті, потім підірвав його, а потім бився з Дев’ятьма хвостами і ледве програв. Він напевно витратив величезну кількість чакр, і відродження десятків тисяч людей, ймовірно, також коштує тонну чакри. Він ще був живий після того, як дзюцу було зроблено трохи до смерті, як і Какаші.

Дивіться моє оновлення щодо питання. Нагато чітко сказав, що ще є час, щоб врятувати вбитих, коли він приїхав до Конохи, а це означає, що немає часу, щоб врятувати вбитих раніше.
Я вже звертався до цього. Нагато НІКОЛИ не сказав, ЧОМУ він не міг їх врятувати, якщо почекав деякий час, АЛЬКО він НІКОЛИ не сказав, що не міг їх врятувати після цього часу. Основна логіка означає, що існують межі, але він насправді не говорить, якими вони є. Він лише каже, що час є фактором, але нічого про те, як він насправді впливає на дзюцу. Як я вже сказав, може бути, що кількість чакри, необхідна для оживлення когось, стає більшою з часом, і Нагато витратив майже всю свою чакру на той час, коли він кидає дзюцу.

На вікі-сторінці говорять